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大肚弥勒佛的由来和寓意,值得您了解!

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一、弥勒佛身世

弥勒,全译为梅达丽(maitreya),又译为慈。弥勒是姓,名阿逸多,义译无能胜。

西元前六世纪人,与释迦牟尼同世,生于印度波罗奈国劫波利村波婆利大婆罗门家。

他生而相好庄严,聪慧异常。

按印度的习俗,生了孩子要请相师看相。相师惊异地说:“此儿具足轮王相,长大必然要当转轮圣王”。这话很快传到国王耳里,满朝文武惶恐异常,怕国内要发生政变,急欲觅得此子,加以杀害。其父预感大祸临头,即将其匿藏于母舅家中。及长,舅氏虑其祸终不能免,即令其见佛闻法,从佛出家。

弥勒由于从小生活在经济富裕的族氏家中,出家后,依然交游族姓,喜爱穿着。如国王将一件金缕袈裟供佛,佛将它赐给诸比丘,大家看到这般华丽的袈裟,谁都不敢要,唯独弥勒受之,并天天穿在身上,到处乞食,引起了一些比丘(佛教指和尚)议论,他听了根本不放在心上。

二、弥勒学佛

弥勒学佛历史,比释迦牟尼资格要老得多。但他因喜好交游,爱吃穿,而重视慧学。勇猛精进,不如释迦,结果后来居上了。

弥勒出家后,不与小乘比丘为伍,也不与他们生活或修学。而与文殊、普贤、观音、大势至等大菩萨同事,所以在大乘法会上,弥勒都占有重要的席位。

释迦牟尼在他的众多弟子中,对弥勒总是另眼看待的。他选择弥勒作接班人,予以授记,次当作佛。这件事引起一些比丘的非议。

在优波离等人的眼中,弥勒是一个“不修禅定,不断烦恼”,“未尽诸漏”的一介凡夫。释迦选这样的一个人接班,记□作佛,是难以想得通的。说明二乘人的偏见,对一乘佛道是不能望其项背。

弥勒精神体现菩萨在艰苦条件下,行菩萨道,著重利他。于利他中实现自利,完成佛国依正庄严。

大肚弥勒佛的由来和寓意,值得您了解!

 

三、中国人为什么喜欢弥勒佛?

弥勒佛很中国化,完全是中国人的形象。释迦牟尼等都是印度人的模样,没有那么亲和。弥勒佛的大肚和笑脸都是中国式的。

另外,弥勒佛的宽容精神、博爱情怀对一般人来说,也更为朴素实在,无论是追求去弥勒净土,还是等待弥勒降世救苦救难,反正弥勒的怀抱都是温暖的。

中国人对弥勒佛的信仰分上生信仰和下世信仰,上生信仰相信人死后可以往生弥勒净土,下世信仰相信弥勒一定会降身人间,普度众生。在这种信仰中,弥勒非常像基督教中的基督。

四、弥勒佛的原型

据说,弥勒佛的原型是五代梁时明州(今浙江宁波)的游方僧人名叫契此,号长汀子;在江浙一带化缘,出入市镇乡村。

契此经常肩上背一个布袋并手拿锡杖及佛珠,身材矮胖,面容慈祥、笑容可鞠大腹便便,传说能预知晴雨又被称为布袋和尚。契此和尚乞食为生、餐风卧雪。

后梁末年,契此坐化于明州岳林寺前,示寂前曾留下一偈:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示世人,世人自不识。”于是后人认为他是弥勒转世,为他建塔供养。

此后,江浙一带就逐步流行一种按“布袋和尚”形象塑成的袒腹大肚、喜笑颜开的弥勒佛像,并将他安置于天王殿中,令人一进山门就有皆大欢喜的感觉,深受世人喜爱,以后“大肚弥勒”的这一布置就成了寺庙的定制。人们见此像,往往受他那坦荡的笑容感染而忘却自身的烦恼。

契此有一偈:“一钵千家饭,孤身万里游。青目睹人少,问路白云头。”可见,契此是一个非常超脱的人,追求腾腾自在、闲闲无为,不迷执,这种生活态度对中国人很有吸引力。契此还有宽容和博爱的精神,他有偈云:“宽却肚皮须忍辱,豁开心地任从他。若逢知己须依分,纵遇冤家也共和。”他强调要大度能容,不要执着于人间的是非爱憎,要在超越是非爱憎、和仇敌和平共处之中悟道成佛。应当说,这是非常高明的见解,类似基督的“爱仇敌”说。

五、请弥勒佛的意义

“大肚弥勒佛”造型的配饰在现代玉配中极为常见,也深受人们的喜爱表达了人们企盼辟邪,护身的美好愿望。

佛在中国人的心目中是高贵的,是需要仰视才能见的,中国人崇拜佛像,把偶像当神。买一尊佛像回家,不能说“买”,而要说“请”;这请来的佛像自然不能随便摆放,而要把它供奉在家里最尊贵的位置上,一般要放在正厅的中央;不仅位置要摆好,还要每日供奉,焚香敬拜是少不了的。

 

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